حكم إمامة القاعد للقائم

عزيز، عبدالباري نبيل

Article Details

حكم إمامة القاعد للقائم

Authors:

عزيز، عبدالباري نبيل

Publisher:

جامعة كركوك

Journal:

مجلة جامعة كركوك للدراسات الإنسانية 2015 Vol.10 Issue 1, pp.228-249

Document Type:

Article

Publication Date:

1/2015

Document Language:

Arabic

Document ID (Org No.):

2001252345

pISSN:

1992-1179

Keywords:

Abstract:

 هناك اجماع من العلماء على أن القيام في الصلاة المكتوبة فرض واجب؛ لكن هناك اختلاف في جواز إمامة القاعد للقائم بين مجيز ومانع، والذي ترجح عندي صحة صلاته؛ وذلك بشرط أن يكون الإمام أعملهم أو اقرأهم لكتاب الله او أن يكون هو الإمام الراتب، والأفضل أن يستخلف الإمام من يصلي بالناس خروجا من الخلاف، والله أعلم.
واختلف العلماء في المأموم الصحيح يصلي قاعدا خلف إمام مريض لا يستطيع القيام، على أقوال: منهم من لا يجوز الصلاة جلوسا وهو قادر على القيام، ومنهم من قال إذا صلى الإمام جالسا من علة فكل من خلفه يصلون جلوسا، ومنهم من قال لا تصح صلاة القادر على القيام خلف القاعد، والذي يتبين لي أن القول الثالث منها ضعيف؛ أما القول الأول والثاني فأدلتهم ووجه استدلالاتهم منها قوية؛ ولذلك أتوقف في ترجيح أحدهما على الآخر، والله أعلم.
                  There is a consensus from the scholars that the undertaking of the obliged (Maktoobah) prayers is obligatory (Fard/Waajib). However, there is a difference of opinion in respect to the permissibility of the one sitting leading the standing in the prayer, between the opinion stating its permissibility and the opinion forbidding it. That which I weigh to be strongest is the validity of the prayer. That is with the condition that the Imaam (one leading the prayer) is the one who is most knowledgeable of them or the most read in the Book of Allah (Qur’aan) or he is the employed Imaam. It is preferable however for the Imaam to select someone to lead the people in prayer, in his place, to escape the disagreement, and Allah knows best. 
The Ulamaa’ (Scholars) have differed in relation to the healthy person who is being led praying seated behind the sick Imam who is unable to stand, into a number of opinions. There are those who hold the opinion that it is permissible to pray sitting whilst being able to stand. Others view that if the Imaam (prayer leader) prays sitting due to a defect, then all those behind him pray sitting. Others still view that the prayer of the one capable of standing is not valid behind the one sitting. That which is apparent to me is that the third of these opinions is weak. As for the first and second, then their evidences and angles of their deductions are strong. Consequently, I will refrain from outweighing one over the other, and Allah is most knowledgeable.  
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018.

Article Details

حكم إمامة القاعد للقائم

Authors:

عزيز، عبدالباري نبيل

Publisher:

جامعة كركوك

Journal:

مجلة جامعة كركوك للدراسات الإنسانية 2015 Vol.10 Issue 1, pp.228-249

Document Type:

Article

Publication Date:

1/2015

Document Language:

Arabic

Document ID (Org No.):

2001252345

pISSN:

1992-1179

الفقه الإسلامي

الصلاة

أحكام الإمامة

إمامة القاعد للقائم

Issues

Article Details

حكم إمامة القاعد للقائم

Authors: عزيز، عبدالباري نبيل

Publisher: جامعة كركوك

Journal: مجلة جامعة كركوك للدراسات الإنسانية 2015 Vol.10 Issue 1, pp.228-249

Document Type: Article

Publication Date: 1/2015

Document Language: Arabic

Document ID (Org No.): 2001252345

pISSN: 1992-1179

الفقه الإسلامي

الصلاة

أحكام الإمامة

إمامة القاعد للقائم

Issues

Authors:

عزيز، عبدالباري نبيل

Publisher:

جامعة كركوك

Journal:

مجلة جامعة كركوك للدراسات الإنسانية 2015 Vol.10 Issue 1, pp.228-249

Document Type:

Article

Publication Date:

1/2015

Document Language:

Arabic

Document ID (Org No.):

2001252345

pISSN:

1992-1179